这周摸着彼得后书1: 5~7节中， 神圣种子的长大， 我们已经得着神的生命，但是不能停留在罪的赦免，而要借着信使神圣的生命长大，不仅得着神的生命，而且有份于神的性情 （彼后1：4），“有份于”在英文中为“Partaker”，指神圣的性情是在我们的里面，不仅是作一个元素，更是一个人位，赞美主祂是赐生命的灵住在我们里面。你要做Partaker就需要每天时时努力及时停留在祂面前，与主有个人情深的关系。 彼得后书1：5-7节中的信–美德–知识–节制–忍耐–敬虔–弟兄相爱–爱是一种的发展，是一种的神圣生命的长大，是我们成为了神的Partaker，而有祂的神圣性情。其实在生命读经里面（6-7篇），这是一棵生命树的长大。美德和知识是根：我们需要认识耶稣的为人生活 （例子：行淫的妇人-死罪被赦免-祂把我们从死里救出来的爱；寡妇的独子死了-复活-祂的慈心怜恤；我们不能像祂家乡的人：主吹笛他们不跳舞，主哀歌他们不捶胸）。 节制/忍耐/敬虔是树干和枝子：树的干不能没有约束的生长，节制是对自己，忍耐是对别人和物，敬虔是对神。我们需要神的生命和性情的约束。主耶稣在地上乃是过着约束己的生活。 弟兄相爱/爱是生命树的叶子和花果：弟兄相爱（philadelphia）是一种以喜悦和快乐为特征的爱，爱—agape是一种 1.神圣的爱 2. 高尚的爱 3. 有辨识的爱 4. 不在于我们情感起伏的爱：”姊妹一般是用情感，没有辨识或不适度的爱丈夫。这样的姊妹高兴或情绪高昂时，就会因此爱丈夫。但她若不高兴或生气，就不会爱他。那种爱是情感的，不包含神圣之爱的元素“ 11节是结果：成熟与君王职任
这周摸着彼得后书1: 5~7节中， 神圣种子的长大， 我们已经得着神的生命，但是不能停留在罪的赦免，而要借着信使神圣的生命长大，不仅得着神的生命，而且有份于神的性情 （彼后1：4），“有份于”在英文中为“Partaker”，指神圣的性情是在我们的里面，不仅是作一个元素，更是一个人位，赞美主祂是赐生命的灵住在我们里面。你要做Partaker就需要每天时时努力及时停留在祂面前，与主有个人情深的关系。
彼得后书1：5-7节中的信–美德–知识–节制–忍耐–敬虔–弟兄相爱–爱是一种的发展，是一种的神圣生命的长大，是我们成为了神的Partaker，而有祂的神圣性情。其实在生命读经里面（6-7篇），这是一棵生命树的长大。美德和知识是根：我们需要认识耶稣的为人生活 （例子：行淫的妇人-死罪被赦免-祂把我们从死里救出来的爱；寡妇的独子死了-复活-祂的慈心怜恤；我们不能像祂家乡的人：主吹笛他们不跳舞，主哀歌他们不捶胸）。
节制/忍耐/敬虔是树干和枝子：树的干不能没有约束的生长，节制是对自己，忍耐是对别人和物，敬虔是对神。我们需要神的生命和性情的约束。主耶稣在地上乃是过着约束己的生活。
弟兄相爱/爱是生命树的叶子和花果：弟兄相爱（philadelphia）是一种以喜悦和快乐为特征的爱，爱—agape是一种
1.神圣的爱
2. 高尚的爱
3. 有辨识的爱
4. 不在于我们情感起伏的爱：”姊妹一般是用情感，没有辨识或不适度的爱丈夫。这样的姊妹高兴或情绪高昂时，就会因此爱丈夫。但她若不高兴或生气，就不会爱他。那种爱是情感的，不包含神圣之爱的元素“
11节是结果：成熟与君王职任